聖德拉珍文集

舉起你智慧的金剛錘 第五錘 –砸對認證的邪解

很多修行人不能入佛知見,其原因在於不能徹底破除我見,處事接物總是下意識地從凡夫思維角度出發。凡夫我見絕大多數都不是正見,思考判斷的結果往往錯漏百出,且容易為魔所利用。只有當我們對一切事物的觀察、思考和認識,真正轉入佛法的正知正見,轉入菩提心的角度,三業的錯誤才能逐漸減少,同時開膚出智慧。

舉起你智慧的金剛錘 第三錘 ——砸無神通論

反對神通的人,只有兩種。一種是完全不懂佛法,佛經對他來說只是一種裝飾品,反對神通的理由是聽别人說的。第二種是爲了護短、遮醜。這種人只懂得一些佛法的道理,知道成就的聖者必定具備神通本事,但自己是凡夫之軀,又站在法師或活佛仁波且甚至法王的位置,怎麼辦?只好反對之,否認之,讓人誤以爲它的存在是個錯誤。從佛經裡斷章取義一些文句來麻痺無知的大眾,拉開反對神通的大旗,以遮住自己凡夫充聖之醜陋!

舉起你智慧的金剛錘(一)

佛陀對弟子們說,你們當中如果有一人證得成就解脫,此時十方虛空,將全部消滅,那麼存在于這虛空中的國土怎麼可能不震裂呢?一切魔王與鬼神眾凡夫天,見其宮殿,無故崩塌,大地也振動而坼裂,無不驚懼恐慌。魔者本來就由嗔怒惱恨所生,他們當然是要報復打擊,是故鬼神天魔,無所不用其極地阻撓行者成就,毀滅他們的道心。這就是為什麼有佛之處便有魔,因為妖魔必須破壞佛法,避免成就者出現,以維護魔宮的繁榮。

摘引正信居士的文章 –從收看電視節目聯想到學佛受用

我們是否在學佛修行的道路上經常問自己,我是個法器嗎?我的身、口、意三業與上師、佛菩薩完全相應了嗎,我依教奉行,嚴守戒律了嗎?,我的心被外界干擾了嗎?如果這些問題我們自己都無法回答好,則我們在學佛修行的道路上似乎得不到佛菩薩的加持,就如電視機收不到清晰的電視信号一樣,我們能怪誰呢?

珍 惜

三世多杰羌佛(H.H.第三世多杰羌佛)的法音到底有多寶貴呢?今恭敬淺頌羌佛法音之四大稀有:佛陀親說之稀有、圓滿如來真諦之稀有、具緣聽聞受持之稀有、悉地加持聖力之稀有。而要說「佛陀親說之稀有」,則必先說「佛陀降世之稀有」,故實則為五大稀有。

柔軟心—看得見苦

常常遇到麻木不仁的表情,常常觸及生硬板結的心地,包括我自己。心是一塊田,一切的善業種子、菩提種子都要在這裡播撒,發芽,生長。但心若是板結的硬土,種子種不下去,即便種下也極易腐爛,善業流於表面,修行豈不枉然?

佛陀的智慧遍及一切

佛的輪廓相貌清晰明朗,具足威神之氣,福德之相如纓絡一般纏繞全身,誰見了都生歡喜;光明圓滿的身相,令見者目不能移,世間一切彩畫珠寶都比不上佛陀的妙身莊嚴,令見者生大樂,一見之下必會產生淨信之心。

說說「葉公好龍」式的佛弟子

葉公喜歡的是木刻石雕的假龍,而你們喜歡的無非也就是木刻石雕的假佛。當真的佛陀帶著至高無上的大法來到世間,慈悲地將真實可感的佛法展現在你們這些看似真摯無比的佛弟子面前,你們卻跟葉公一樣躲閃、逃避、慌張,甚至抗拒了。可憐啊!

什麼是真慈悲

真的慈悲,是以維護眾生慧命為基礎,是以帶領眾生開啟正智寶藏解脫成就為目的,是以正法布施,護持正法,降伏自他一切魔障並終究引領眾生證入佛道為根本行持。

拉珍文章- 一件必須清楚的事

自有佛史以來,在此世界渡生的佛陀,一旦佛陀身份被公開,只有兩種情況發生,一種是即刻入滅離開這個世界,如當年寒山拾得被一居士發覺乃文殊菩薩、普賢菩薩二古佛化身,兩位立刻入滅,第二種情況,是因大事因緣住世不離開的佛陀,如釋迦佛陀、第二世多杰羌佛維摩詰聖尊、第三世多杰羌佛雲高益希諾布。只要是公開身份住世渡生的佛,便一定會展顯佛陀所相應的德境證量。