很多修行人不能入佛知见，其原因在于不能彻底破除我见，处事接物总是从凡夫思维角度出发。凡夫我见都不是正见，思考判断的结果往往错漏百出，且容易为魔所利用。只有当我们对一切事物的观察、思考和认识，真正转入佛法的正知正见，转入菩提心的角度，三业的错误才能逐渐减少，同时开肤出智慧。

宇宙是无限广阔的，宇宙万物的真相是无限奥妙的，诸佛的世界是无量广大无量美好的。凡夫要脱离眼前的促狭与逼恼，了知并证会那奥妙无穷的宇宙真相，要依靠智慧无量无边的诸佛菩萨的指引，而不是依靠尘埃般的凡夫自己。

反对神通的人，只有两种。一种是完全不懂佛法，佛经对他来说只是一种装饰品，反对神通的理由是听别人说的。第二种是为了护短、遮丑。这种人只懂得一些佛法的道理，知道成就的圣者必定具备神通本事，但自己是凡夫之躯，又站在法师或活佛仁波且甚至法王的位置，怎么办？只好反对之，否认之，让人误以为它的存在是个错误。从佛经里断章取义一些文句来麻痹无知的大众，拉开反对神通的大旗，以遮住自己凡夫充圣之丑陋！

所以，行持及其所施行的法义，是不是符合佛陀教戒，是不是能让众生真实地解脱成就，这才是惟一的判断标准，无论他的名称是什么，如果符合佛陀的教戒，称魔不是魔，而是佛；背离佛陀的教戒，称佛不是佛，而是魔。