很多修行人不能入佛知見，其原因在於不能徹底破除我見，處事接物總是下意識地從凡夫思維角度出發。凡夫我見絕大多數都不是正見，思考判斷的結果往往錯漏百出，且容易為魔所利用。只有當我們對一切事物的觀察、思考和認識，真正轉入佛法的正知正見，轉入菩提心的角度，三業的錯誤才能逐漸減少，同時開膚出智慧。

宇宙是無限廣闊的，宇宙萬物的真相是無限奧妙的，諸佛的世界是無量廣大無量美好的。凡夫要脫離眼前的促狹與逼惱，了知并證會那奧妙無窮的宇宙真相，要依靠智慧無量無邊的諸佛菩薩的指引，而不是依靠塵埃般的凡夫自己。

反對神通的人，只有兩種。一種是完全不懂佛法，佛經對他來說只是一種裝飾品，反對神通的理由是聽别人說的。第二種是爲了護短、遮醜。這種人只懂得一些佛法的道理，知道成就的聖者必定具備神通本事，但自己是凡夫之軀，又站在法師或活佛仁波且甚至法王的位置，怎麼辦？只好反對之，否認之，讓人誤以爲它的存在是個錯誤。從佛經裡斷章取義一些文句來麻痺無知的大眾，拉開反對神通的大旗，以遮住自己凡夫充聖之醜陋！

所以，行持及其所施行的法義，是不是符合佛陀教戒，是不是能讓眾生真實地解脫成就，這才是惟一的判斷標準，無論他的名稱是什麼，如果符合佛陀的教戒，稱魔不是魔，而是佛；背離佛陀的教戒，稱佛不是佛，而是魔。